黑神话悟空:原著都翻烂了,还是不懂广谋、广智为何要煽风点火?
⭐发布日期:2024年10月10日 | 来源:随风视频
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角风不才,承蒙大家的厚爱,我们的《黑神话:悟空》系列文章,也已经谈了两期,反响还是很不错的。
只不过角风是个菜鸡,游戏装备买了一大堆,但是个手残党,打字倒是快,打妖怪就不行了,几次折戟在大头和尚面前。对,今天我们要谈的就是这个大头和尚,以及他的两个忠实部下——广谋和广智。
广谋和广智,在《西游记》原著中,乃伺候金池长老的两个小和尚,论名分乃徒孙。说的再确切一点,其实他俩都不算真正意义上的和尚,而是小幸童。
在《黑神话:悟空》中,广谋和广智,成了黑风山一关的小头目,一个成了狼妖,一个则成了蛇妖。
杨角风谈《黑神话:悟空》第三期:原著都翻烂了,还是不懂广谋、广智为何要煽风点火?
一、
天命人踏上寻找孙悟空六根根骨的道路,已经是西天取经500年后的事情了,而黑风山这里便是第一根根骨,叫眼见喜。
这个设定也来自于《西游记》原著,当时孙悟空刚被唐僧从五行山下救出来,一路西行,结果就碰到了六个强盗:
“你是不知,我说与你听:一个唤做眼看喜,一个唤做耳听怒,一个唤做鼻嗅爱,一个唤作舌尝思,一个唤作意见欲,一个唤作身本忧。”
其实就是暗示孙悟空六根不净,因为按照常理讲,孙悟空已经答应观音菩萨要保唐僧西天取经,本该六根清净。可惜并没有,他的本心驱使出了这六个贼,阻拦其西天之路。
当然,也不是说孙悟空打死了这六个贼,就代表他六根清净了。就好像我们要戒掉某种陋习,仅仅靠打压,靠跟其隔绝,并不代表你就真的戒掉了这个陋习。所以,整个取经路上,孙悟空一直在跟这六个贼斗争。
而黑风山这一节守护的孙悟空灵根是眼见喜,他以眼为名,意味着戒贪欲,斩断眼的欲望。
当初孙悟空非要把袈裟拿出来,让金池长老开开眼,唐僧就劝过他:
“古人有云,珍奇玩好之物,不可使见贪婪奸伪之人。倘若一经入目,必动其心;既动其心,必生其计。”
这一点,孙悟空应该是深受其害,同样深受其害的还有游戏里的金池长老,因为用眼睛看到了袈裟,导致产生了贪欲,所以这个怪最终成了闭眼怪。
二、
原本唐僧师徒取经路过观音禅院后,这里就荒废了,连带着黑风山的大妖小妖们,都被一扫而空。
由于孙悟空不想进编制,也不想当什么斗战胜佛,非要去花果山潇洒。这对于天庭来讲,简直是奇耻大辱,比当年孙悟空不当弼马温和齐天大圣,非要反下凡间都要严重。
中国有句老话说的好,既然不为我用,又这么厉害,那只能予以毁灭,以绝后患。
所以,按照黑熊精的说法,五百年前天庭围剿花果山的行动,他也有参加。后来又奉了观音菩萨的命令,携带着这块“眼见喜”根骨重返黑风山,以完成自己的秘密使命。
可是,这次重返黑风山,黑熊精很孤独,当年自己的手下都死光了,自己也不愿意当个光杆司令。好在他在南海修的一个起死回生之法,于是先后复活了凌虚子(狼妖)、白衣秀士(白花蛇怪)和金池长老。
前者和后者都好理解,但是白衣秀士,游戏中有提到也是黑熊精复活的吗?
还真有!
他们复活之后,有一次白衣秀士去找凌虚子,俩人一个练剑,一个品茶,其中老狼(凌虚子)就说了:
“你我本不该在此。”
众所周知,当年黑熊精就是跟白衣秀士和凌虚子关系极好,三个人经常在一起谈天说地,研究长生之法。结果,白衣秀士和凌虚子先后被孙悟空打死,黑熊精后来也被观音菩萨收走,当了守山大神。
三、
所以,凌虚子的这句话,就是在讲,我们都已经死了,本不该再存活于世间!
于是,凌虚子被复活没多久,就不知去向,黑熊精没办法,只能又重新扶持一个“灵虚子”,大家要注意,一个是“凌”,一个是“灵”,这俩不是同一个狼妖。
而真正的凌虚子,在跟白衣秀士说了那句不忍心喝同族的人血后,选择了自尽:
“饮他们的血,我于心何忍呐……”
对,上图中截到的那个自挂东南枝的狼妖,据我推测,就是真正的凌虚子。
上一期,我们也讲了,黑熊精在去南海之前,就会一些延长寿命的法术。平时不仅跟凌虚子和白衣秀士常常切磋,还会把自己所学传授给金池长老,助他活到了270岁:
“只因那黑大王修成人道,常来寺里与我师父讲经,他传了我师父些养神服气之术。”
这次到了南海,有了观音菩萨的指导,他又学了一招起死回生术。只可惜,这个法术有个缺陷,并不像其他神佛一样,将外物拼拼凑凑就能起死回生。黑熊精的起死回生术,需要借助“邪物”,这个邪物就是孙悟空的六根之一——眼见喜。
而且,仅仅有这个邪物还不行,还需要自愿牺牲的小狼妖贡献出性命,以命换命。以及复活之后,还得不断饮同族狼妖的血,才能继续活下去。
正因如此,苟活下来的凌虚子才会寝食难安,于心不忍,最终决定以死明志。
四、
凌虚子死了,但他的那些手下还在,黑熊精要想笼络他们,还得想办法重新树立一个狼妖首领。于是黑熊精想到了一只狼精灵虚子,当年从狮驼岭跑来的,来时还带了一群小狼妖。
结果,黑熊精新扶持的灵虚子,并不能服众,且引发了新旧两伙狼妖的火拼,幸亏广智及时出现,制止了这次纷争,从此两伙狼妖老死不相往来。
对,我们本文要讲的其中一个主人公出现了,他就是狼妖广智!
刚刚咱们也讲了,在《西游记》原著中,广智是一个小和尚,平时伺候金池长老睡觉的。那一天,金池长老见到了宝贝袈裟,可谓是老泪纵横:
“若教我穿得一日儿,就死也闭眼,也是我来阳世间为僧一场!”
这里又提到了一个闭眼,死了也闭眼,也跟游戏中,常常哭泣,还闭着眼的金池长老对得上。
见老和尚哭了,广智出来给出主意,说等唐僧师徒睡下了,咱们拿着刀枪,直接将他们打死,那袈裟不就是师公的传家宝啦?
金池长老听了后,连连叫好,可是广智的师弟,也就是广谋站了出来。说从面相上看,那个毛脸和尚不好惹,搞不好咱们打不过他。倒不如等他们睡了,咱们搬一些柴火,烧死他们,同样能拿到袈裟。
这个计谋一出,众和尚,包括金池长老在内,都不由得点赞:
“强,强,强!此计更妙,更妙!”
吴承恩老爷子也挺幽默的,你看给这俩傻和尚取的名字,广智、广谋!
五、
所以,大家能看到,游戏中的广智有一把火焰附魔双头剑,叫“赤潮”,可到处点火。广谋则有一把扇子,扇起来能刮起一阵龙卷风,他俩就是煽风点火组合。
在《西游记》原著中,并没有提到观音禅院那场大火之后,广智和广谋去了哪。只是观音禅院被烧之后,众和尚见孙悟空和唐僧没事,一个个都吓傻了,直喊:
“要索命不干我们事,都是广谋与老和尚定计害你的,莫问我们讨命。”
但是,孙悟空并没有去寻广谋,而是去找袈裟去了,从此之后,广智和广谋便下落不明了。
在《黑神话:悟空》中,这两个来历和去向不明的小和尚,都得到了详细的解惑。原来,广智和广谋都不是人类,广智是小狼妖,广谋是小蛇妖,一个是凌虚子手下,一个是白衣秀士手下。
广智并不想当妖怪,他想当人,于是经常变成人形去镇上玩耍。但是就像其他小妖说的那样,他虽然能变成人样,却没有人味,还是经常被人认出来。
后来广智就去找自己的大王,也就是凌虚子求助,凌虚子又找到黑熊精,黑熊精跟金池长老关系好,于是便把他派到观音禅院做了个弟子。金池长老见广智木讷,还经常被同门师兄弟欺负,于是给起名叫广智,希望他机智敏锐。
果然,有了金池长老的教诲,广智很快就融入到了和尚堆里,也更像一个人了。但这个小妖知恩图报,见长老对袈裟情有独钟,于是便出了那个馊主意。
六、
后来观音禅院被烧,金池长老自尽,凌虚子也死了,黑熊精又去了南海,广智心灰意冷,再也不尝试做人了,而是回到山中,潜心修行佛法去了。
所以,在打广智的时候,他说了这么一句话:
“嗯,又是只猴子,施主不如放下棍棒,也同我学点佛法,如何?”
相对于广智来讲,广谋的心机更重一些,毕竟他是条蛇精嘛,蛇蝎心肠。他并不想做人,平生愿望是当一个大妖王,可是凌虚子将爱徒送到了金池长老那,白衣秀士不想自己的徒儿落后,也担心这是对方拉拢黑熊精的方式,于是也将广谋送到了观音禅院。
白衣秀士的功利心还是相当重的,他派广谋去观音禅院,是有目的的,那就是要超越广智,成为金池长老的绝对心腹。
只可惜,不管广谋怎么努力,金池长老还是更喜欢广智一些。久而久之,他更加厌恶当和尚了,一心想办法快点回去当妖怪。
果然,机会来了……
当广谋发现老和尚对唐僧的袈裟产生贪念之后,索性一不做二不休,决定推波助澜,出了一个不留余地的主意。
事实上,在喝茶的时候,他就已经看出来孙悟空不好对付了,也知道自己的计谋一出,必然会引发山崩海啸般报复。所以,在出完计谋以后,他连夜跑回了山上,果然,他的计谋成功了。
七、
在广谋跟天命人对战前,他说过这么一句话,若自己死了,就让他把这句话带给自己的师父:
“肉眼凡夫,求而不得神仙骨,半荣半枯,几人知是长生路!”
这里的师父,大概不是指白衣秀士,而是指金池长老。说他是肉眼凡胎,根本就不配穿上袈裟,也成不了神仙。当然,这里的肉眼,又跟前面我们提到的本节主题——眼见喜连上了。
也就是说,金池长老心中有贪念,有执念,自然就没办法求得所谓的得道高僧,并成为佛中之佛了。就像树木的半荣半枯,有死有生,六道轮回,这才是真正的长生路。
关于这个问题,这一节最后的动画,也进行了详细的解释。
金池长老一度以为,自己可以放下袈裟,可以放下贪念,成为一代高僧,可惜纵观他的一生,却一直都被贪欲裹挟。
动画一开始,金池还是个小和尚,他原本去化缘,结果看到了一只金蟾。金蟾,象征着财富,也表明金池从一开始就在追求这个东西,可惜金蟾还是跑了,也预示着他一生都追求不到财富。
后来的金蟾跳到了一个死人手里,并逃向了陌生,充满着恐怖和诡异的远方。这也表明,金池终将会为了这身外之物铤而走险,并最终走向死亡。
黑熊精本来不认识金池长老,是他自己找上的门,并达成了协议。黑熊精把自己收集来的钱财送给金池,金池则带它去寺庙修行,各取所需。
八、
有了黑熊精搜罗来的金钱支持,可以修建寺院,以及传授了一些长命小法,金池长老果然熬死了所有竞争者,顺利当上了观音禅院的长老。
于是便有了动画中最华丽的一幕,金池长老一伸禅杖,所有的袈裟都飞了过来。同样,他再一伸法杖,所有的袈裟又都飞了出去。
这个过程也象征着他利用自己的地位,搜罗了巨多的袈裟,但刚才也提到了,这些都是身外之物,金池长老要想真正修成正果,就得抛弃这些东西。所以,他一度认为自己已经做到了,他已经战胜了贪欲,这些袈裟也是呼之即来挥之即去。在他眼中,已经看不到这些袈裟了,这种洒脱,不应该得道成佛吗?
但是,并没有!
因为他此时是观音禅院的主持,凡是他见过的,凡是他想要的,都已经拥有了。人嘛,对已经拥有的东西,往往都不会珍惜,就像空气和水一样。
可是,终于有一天,金池长老发现,有一个东西,过了今天,就不再是自己的了。纵使他拥有众多的袈裟,可以随意召唤,但过了今天,他再也无法召唤一个从东土大唐来的和尚的袈裟。
所以,不管他怎么想,怎么看,他都缺少这么一件袈裟。
怎么办?
关于这个问题,黑熊精也曾经问过观音菩萨:
“师父,徒弟还是想不明白,出家人尘缘已断、金海尽干,长老他为何偏偏放不下一件衣裳?”
九、
可是,面对黑熊精的提问,观音菩萨却给了这么一个回答:
“若不披上这件衣裳,众生又怎知我尘缘已断、金海尽干?”
这个回答,其实也是金池长老心中的那个贪念,袈裟必须是“我的”才行的贪念。是啊,如果没办法长期拥有这件袈裟,又怎么证明自己已经是得道高僧?
是啊,就像唐僧一样,你连通关文牒都没有,怎么证明你确实走过了取经路,可以成佛?
而金池长老的这个贪念,既是自己从小就有,也有黑熊精的推波助澜,更有广智、广谋的煽风点火。
因为金池长老心中明白,自己并不是得道高僧,就算活了270岁,也是借助黑熊精的法术实现的。而且这背后,还不知道有多少小幸童,因此被剥夺了寿命。因为他心知肚明,所以才要拼命用外物来证明自己已是得道高僧,尘缘已断,金海尽干。
是啊,如果众生不知,就我一个人知道,哪怕我真放下了,那又有什么意义呢?
只可惜,他用来证明自己的得道高僧的过程,恰恰说明,他还是在意别人的看法,固然是尘缘未断,金海没干。
原本黑熊精是希望金池长老能修成正果,渡人渡己,自己也能顺道成佛。可惜,金池长老没能如愿,即使后来又复活了他,他依然附身在了生前的各种积攒的钱财上,最终变成了金黄色的模样。
连林中的幽魂,也继承了金池长老的贪念,一心寻找着宝贝袈裟。
我(杨角风)严重怀疑,孙悟空在观音禅院掏出的袈裟,是观音菩萨对金池长老的终极考验,放下了,度过了,就能大彻大悟。
只可惜,他没放下,因此也就有了黑熊精奉观音菩萨的命令,再次回到黑风山,回到观音禅院,让这只黑熊也参一下佛法。
而广智和广谋,在《西游记》原著中,又何尝不是试探金池长老的另一件“袈裟”。
他俩原本是黑熊精派去伺候老和尚的,却没想俩人受老和尚影响,也成了贪欲之人。为了留住袈裟,并成为传家宝,不惜煽风点火,出馊主意。
实际上,也是他们自己的贪欲,毕竟袈裟若成了传家宝,那他俩是不是也有机会继承呢?
正如广谋临终前说的那样:
“肉眼凡夫,求而不得神仙骨,半荣半枯,几人知是长生路!”
如果当初你金池长老,直接拒绝了我广谋的提议,岂不是就此修成正果,立地成佛啦?
所以,这个黑熊精究竟为什么帮金池长老,广谋和广智又为何煽风点火,我(杨角风)想,随着剧情的推进,或许就能得到答案了。
我叫杨角风,换种视角看《黑神话:悟空》,喜欢就请关注吧,下期更精彩!
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句号
7秒前:但是就像其他小妖说的那样,他虽然能变成人样,却没有人味,还是经常被人认出来。
IP:76.93.6.*
Chiling
8秒前:于是,凌虚子被复活没多久,就不知去向,黑熊精没办法,只能又重新扶持一个“灵虚子”,大家要注意,一个是“凌”,一个是“灵”,这俩不是同一个狼妖。
IP:51.17.5.*
迈克尔·多恩
8秒前:我叫杨角风,换种视角看《黑神话:悟空》,喜欢就请关注吧,下期更精彩!
IP:27.35.6.*